من هو الخليفة الذي أوقف حد السرقة، يعتقد عدد من المتوهمين بأن من أوقف اقامة حد السرقة هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه مخالفا بذلك نصوص التشريع الاسلامي، اذ جاء اعتقادهم بأن عمر بن الخطاب قد قام بايقاف الحد في عام المجاعة، لكن هذا غير صحيح، فقد ورد نص اقامة حد السرقة في القران الكريم في سورة المائدة في قوله تعالى ” وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ” .
لماذا أوقف عمر بن الخطاب اقامة حد السرقة
مما لا شك فيه أن فرض العقوبات والحدود القطعية في الامور المخالفة للشريعة الاسلامية، جاء من منطلق الحرص على ضمان حماية مستوى الفرد والجماعة، وعندما اوقف عمر بن الخطاب رضي الله عنه اقامة الحد على السرقة لم يكن مبتدعا كما يدعى بعض المتوهيمن له كان متبعا لقوله تعالى ” : فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ” .
الحكمة من اقامة العقوبات في الشريعة الاسلامية
كانت الحكمة من فرض الحدود ومراعاة المصالح هو حرض الشريعة الاسلامية على حفظ العقل، والمال، والدين، والنسل/ والنفس والتي تسمى بـ ” الكليات الخمس ” فلم يسبق وان شهد التاريخ الاسلامي نظام أو عقيدة لاحترام الانسانية كما فعلت الشريعة الاسلامية والسنة النبوية الشريفة، فقد جعل الاسلام التقوى والعمل الصالح هي مقياس للكرامة الاسلامية وليس المال، فالله عزو جل ينظر الى القلب وليس للمظهر المادي .
الشروط التي يجب توفرها في السارق لاقامة الحد عليه
يجب ان تتوفر مجموعة من الشروط في السارق كي يتم تنفيذ حكم قطع اليد وهذه الشروط هي :
- ان يكون الشيء المسروق موضوعا في حرز بحيث يكون الشيء في مكان ليس بالسهل سرقته .
- اذا سرق شيء ذو قيمة مادية كبيرة، كعشرة دراهم او ربع دينار .
- سرقة كل ما يمكن ان يتعرض للفساد من الاطعمة لا يوجب فيه القطع .
- يجب ألا يسرق من بيت مال المسلمين وفي هذه الحالة يسمى ” مختلسا ” وليس سارقا .
أوقف الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه قامة حد القطع على السارق في عام المجاعة، الامر الذي جعل المتوهيمن يعتقدون بأنه قد خالف الشريعة الاسلامية الا انه في الحقيقة عكس ذلك تماما، فقد كان عمر بن الخطاب متبعا لنصوص قرانية أخرى .
